透過雙手在自然中取材，以古紋轉化設計的織品，如同將一幅幅山色地景帶入生活，樸實溫暖的質地，讓身體在日常中也能與自然貼近。
以梭織作品連結賽德克族的祖先、文化及生活，完成一場織技與色彩的輕旅。
「 我母親是個勤勞的賽德克婦人，在懷我時，除了農事家務外，僅有的閒暇都在織布，織品由收購的商人賣到日月潭和烏來，多少還能貼補家用。
據說當時部落能織布出售的婦女還不少，經箱咚咚響聲在巷弄迴盪，日夜不絕。在我出生之後，織布就沒落了，在我記憶中未留下母親席地梭織的任何影像，甚至不知母親還會剝麻取纖整經織布。我的織布知識和技術，自然也不是得自母親的傳授。 」
里山織色纖維工坊的創辦人，何珍襄，來自南投的賽德克族人，成長過程中未曾參加祭典或是穿戴傳統服飾，是在走入家庭後，希望運用閒暇時間學刺繡，因緣際會下受到 Yuma Taru（尤瑪．達陸）老師啟蒙，才開始踏上織布的創作之路。
儘管一開始學習的挫敗感很重，但對於配色有著敏銳直覺的何珍襄，創作出的織帶作品深受朋友喜愛，學習兩年後也在比賽中獲獎。
獲得信心後，何珍襄開始深入研究織紋和技法，並希望能學習賽德克族最獨特，也是最上乘的的織布技術「 Pniri 」（賽德克米粒特色織法）。然而此工藝不可外傳，在賽德克部落難以尋得會 Pniri 織技的人，直到多次託人遊說，春陽部落的 bayi 宋愛花（ A-Ki ）才願意收她為徒。
「 2010 年，進入梭織天地，是生命的甦醒和轉彎，我從構築經緯的探索中，找到了生命進程的方向、路徑和自信。」
何珍襄為臺灣僅存 10 位的賽德克米粒特色織法的保存工藝師之一，透過溫柔的手感和配色，讓織品連結傳統與現代，跳脫以往賽德克主要以紅、黑、白的框架，甚至將傳統苧麻結合不同線材，例如美麗諾羊毛，蠶絲線、粗羊駝等，以新穎的形制將文化脈絡延續發展。
「 織品的創作我選擇從傳統出發，聚焦圖紋轉化與應用，跨越文化邊界，自出機杼，不被框架，不被定義。」
何珍襄除了設計自己的作品，也培育部落族人織布，分享創作的單純與美好，從綁線、整經、織布，手把手帶著大家學習，希望喚醒族人對於織布的記憶與情感，進而將梭織工藝傳承下去。
「 久居城市的我，織布就像是拉縴，向著母體文化溯源而上，『還原』的過程艱辛而莊嚴。 」
為了讓傳統延續下去，除了在部落裡培養族人學習織布工藝，也以賽德克圖騰為基底，設計出多款日用織品，讓文化自然融於生活中。
「 過去，賽德克族人以 Qrijil balay（葛麗金．巴萊）尊稱擅織的女人，如此美麗的稱呼隨著織布與生活的割裂而幾近消失，實在可惜。
創作，對我而言，不僅是對過往部落濟濟 Qrijil balay 的致敬，也是將山林生活美學華麗轉身為城市風景的寧靜行動。 」
何珍襄以賽德克族傳統做為底蘊的染藝與織法，在緩慢的創作過程，如同反覆的情感投射，對於傳統文化那份純粹的細膩感知，豐盛了她的每一樣織品，同時也將有機的能量帶入其中，傳遞給人們。
𓃈 里山織色
負責人何珍襄老師為賽德克族織品設計師，擅長織紋設計與色彩應用，梭穿經緯如雲水之合，以地景山色入織，作品清麗而自然。
工坊以里山織色為名，意在以創作回應里山倡議追求人與自然和諧關係的想望，也是對目遇成色之大地的感恩與讚歎。
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